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（一）噶举派的传承 （二）噶举派的法要 （三）噶举派的教义 （四）噶举派的特点 （一）传承系统 藏 派 甲 派 （１）穹布噶举──香派七宝传 桑定派 日贡派 噶玛 止贡 蔡巴 达隆 上主巴 （２）达布噶举 鲍绒 主巴─ 中主巴 帕竹─ 亚桑 下主巴 超普 修赛 叶巴 玛仓 （二）噶举派的法要（经续和...
刘立千
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00163143136.html
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“我识汝名字，汝是追惕恶夜叉，拘那含佛时，破戒偷腊吉支贪食嗅香，我今持戒不畏于汝”。这样呵斥就可除魔。《修习止观坐禅法要．觉知魔事八》亦云：“行者若见常用此时来，即知其兽精，说其名字呵责，即当谢灭”。...咒乃得差耳”，智顗大师《修习止观坐禅法要．觉知魔事八》云：“若诸魔境恼乱行人、或经年月不去，但当端心正念坚固，不惜身命，莫怀忧惧。当诵大乘方等诸经治魔咒，默念诵之，存念三宝。若出禅定，亦当诵咒自防，忏悔...
果滨
|降魔|防魔|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/0830353849.html
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佛时，破戒偷腊吉支贪食嗅香，我今持戒不畏于汝”。这样呵斥就可除魔。《修习止观坐禅法要．觉知魔事八》亦云：“行者若见常用此时来，即知其兽精，说其名字呵责，即当谢灭”。这是以“其名号”治“其妖”之法，即...止观坐禅法要．觉知魔事八》云：“若诸魔境恼乱行人、或经年月不去，但当端心正念坚固，不惜身命，莫怀忧惧。当诵大乘方等诸经治魔咒，默念诵之，存念三宝。若出禅定，亦当诵咒自防，忏悔惭愧、及诵波罗提木叉。...
果滨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15042255715.html
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一尊重有智同梵行者，為說法要，而能以大音聲讀誦隨曾所聞究竟法要。…（3）雖無大師或餘隨一尊重有智同梵行者，為說法要，亦不以大音聲讀誦隨曾所聞究竟法要，而能為他廣說開示隨曾所聞究竟法要。…（4）雖無大師或餘隨一尊重有智同梵行者，為說法要，亦不以大音聲讀誦隨曾所聞究竟法要，亦不為他廣說開示隨曾所聞究竟法要，而能獨處寂靜，思惟、籌量、觀察隨曾所聞究竟法要所有義趣。…（5）雖無大師或餘隨一尊重有智同梵行者...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23330440254.html
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或有大师为说法要，或有随一尊重有智同梵行者为说法要。…（2）虽无大师或余随一尊重有智同梵行者，为说法要，而能以大音声读诵随曾所闻究竟法要。…（3）虽无大师或余随一尊重有智同梵行者，为说法要，亦不以大音声读诵随曾所闻究竟法要，而能为他广说开示随曾所闻究竟法要。…（4）虽无大师或余随一尊重有智同梵行者，为说法要，亦不以大音声读诵随曾所闻究竟法要，亦不为他广说开...
林崇安
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592347805.html
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法嗣则称为香巴噶举派。 他的弟子最多，最上首的早期有麦乌敦巴等五人，晚期即仅为摩觉巴·仁钦尊追一人。他是获得金刚持秘密语句单传的第四代。十七岁时入雄雄寺学法，穹布大师传给他香巴派的法要。穹布大师...依止多师广学经教,学过宁玛派的大圆满法。后来他遇到向蔡巴学噶举派法要，向领他去冈布，参拜达布拉结得其教授，顿然契悟大印法门。他四十九岁，在帕木竹地方建丹莎梯寺。他的及门弟子很多，后来由他的最有名弟子发展成为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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止观禅修营心得分享 朱纪忠 新春伊始，有幸参加一次丰盛的心灵飨宴----由中华慧炬佛学会主办，伦珠梭巴格西指导的止观禅修营。透过格西循循善诱，广博幽微的止观禅修，成为次第井然的殊胜教授；使得没有禅修经验的人喜获敲门砖，已上路的行者则有印证所学的珍贵机会。两天的止观教学，除了现场恭听法要，也在这样难得的共修活动中，暂时放下红尘扰攘，藉著觉知身、心的起伏生灭，印证并深深安住在法要上。两天精彩的「...
纪忠
|佛学论文|因明|五明|
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大圆满前行摄要 ——《普贤上师言教》浅析 大圆满法系是藏传佛教旧译宁玛巴之最高法要，被称为九乘佛法之巓，为即身成佛之殊胜之法。西藏过去各传承大师如萨迦般智达、大宝法王嘎玛巴、格鲁巴五世达赖等，皆...隆钦饶降巴虽亦极其重视大圆满法要，但却未忘向后学者揭示基础修行次第之重要。尊者曾说：“法门是大圆满是不重要的，要行者的根器能力也是大圆满才重要。”可见，尊者是如何重视求学者的基础。只有通过次第训练实践，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07030948316.html
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口诀玄义解 陈士东 口诀之法要自古及今一直就是传承不绝的，且为各宗派或诸行业中共存共有的。佛教中亦存在有口诀，如密宗之噶当派中就分有三个支流，其中一支即为口诀派也。然千百年来，口诀之法要一直是流入于神秘之中，有人或以为一得诀即可即身飞升，有人或以为口诀亦不过是一句至理明言也，并无关乎大要。本文依据诸种甚深经教之理，并以自己多年学修之心得而写成，希望能对大家有所帮助理解。 首先要阐明，口诀并...
陈士东
|佛学论文|因明|五明|
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度母甚深心要》等许多法要。绛阳钦哲旺波还特别授予他《空行密集》教法的法权，并将此法根本、分支的广大灌顶、导引和口诀全部为他进行了传授。在传授事业空行之真言灌顶时，绛阳钦哲仁波切身穿咒衣抛掷降伏“朵玛”作...灌顶法要》，在噶妥˙司都˙确吉佳措座前听受了钦则仁波切之意伏藏《三根本光明心要》的灌顶教授，在叔叔贝玛坚灿座前听受了《宁玛续部》和《格则班智达文集》教授，在新峨尔寺堪布索朗坚灿座前听受了《三种空行秘密...
于凌波
|佛学论文|因明|五明|
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